盛世兴佛乱世道,且看抗战时期的佛与道,存差异,看当下,感不值

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  对于佛教和道家想必我们应该是十分的了解,对于在这两个宗派我们想必是十分的了解。其实归根结底他们也算是属于一个行业,会有竞争。那么到底是佛好还是道好我们也不能够妄加猜测,因为小编我对于这个也没有很深入的了解过。我也只能够从一些历史的轨迹中来找到一些依据,有句老话说的好叫盛世兴佛乱世道,意思就是盛世时候佛教盛行,但是乱世中最出彩的确实道教,这句话也不是并不无道理。

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  要说唐朝最兴盛的时候应该就要数唐朝时期了,当时很多诗人用诗句来形容佛教在当时是如何盛行。当时的唐太宗李世民对于佛教就十分的推崇,修建了很多佛教的寺庙。但是对于道教似乎并不常见。要知道道家源起与我国,也是有着几千年的历史,而佛教却不是我国土生土长的文化。

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  为何会有这么大的区别呢?归根结底还是因为当时是盛世,不信咱们将眼光看到抗战时期。当时日军悍然发动了侵略战争,当时的日本所到之处烧杀抢掠,残害百姓。但是到了寺庙却不一样,他们来到中国的寺庙后,对寺内的和尚很尊敬,因为日本也信奉佛教,比较著名的一休和尚便是日本的,这个不仅只是一个动漫人物,在日本的历史上是真是存在的。

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  再比如说我门学过的鉴真东渡的故事,和尚在日本军民心中的地位还是很高的。当时的和尚也不是说就屈服日军了,他们也会偷偷接济一下贫苦百姓,但是却没有一个人站起来反抗日军,不过道教就不同了。

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  道教的人在我们的心目中大概印象就是算命的,江湖骗子。过去的炼丹什么的就可以看出来,但是在抗战爆发后他们的行为却令人敬佩。他们听从当时抗日军队的安排,上过战场救过人。并且还大方的将自己的教观拿出来给抗日军队使用。可以住人,也可以当基底,还可以拆了之后做兵工厂,这些道教的人没有任何怨言。

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  还有就是当年的茅山道士和新四军一起抗日的事迹,他们将日军打的落花流水。所以说在乱世之中道家弟子还是为国家出了很大的力,流了很多的血。再看当今社会。我们随处可见的寺庙,还有一些僧人,许多人虔诚去寺庙求拜,捐香油钱。在反观道教,已经日渐衰微,他们的影子已经是很少见了。对于大家对于佛教的信仰我不做什么评价,但是道教毕竟也是我们国家的一大教派,并且在国家危房之时出了不少的力,实在是不应有如今落魄的景象。令人感到不值。难道真的是应了那句话:盛世兴佛乱世道

  对于佛教和道家想必我们应该是十分的了解,对于在这两个宗派我们想必是十分的了解。其实归根结底他们也算是属于一个行业,会有竞争。那么到底是佛好还是道好我们也不能够妄加猜测,因为小编我对于这个也没有很深入的了解过。我也只能够从一些历史的轨迹中来找到一些依据,有句老话说的好叫盛世兴佛乱世道,意思就是盛世时候佛教盛行,但是乱世中最出彩的确实道教,这句话也不是并不无道理。

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  为何会有这么大的区别呢?归根结底还是因为当时是盛世,不信咱们将眼光看到抗战时期。当时日军悍然发动了侵略战争,当时的日本所到之处烧杀抢掠,残害百姓。但是到了寺庙却不一样,他们来到中国的寺庙后,对寺内的和尚很尊敬,因为日本也信奉佛教,比较著名的一休和尚便是日本的,这个不仅只是一个动漫人物,在日本的历史上是真是存在的。

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  再比如说我门学过的鉴真东渡的故事,和尚在日本军民心中的地位还是很高的。当时的和尚也不是说就屈服日军了,他们也会偷偷接济一下贫苦百姓,但是却没有一个人站起来反抗日军,不过道教就不同了。

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  道教的人在我们的心目中大概印象就是算命的,江湖骗子。过去的炼丹什么的就可以看出来,但是在抗战爆发后他们的行为却令人敬佩。他们听从当时抗日军队的安排,上过战场救过人。并且还大方的将自己的教观拿出来给抗日军队使用。可以住人,也可以当基底,还可以拆了之后做兵工厂,这些道教的人没有任何怨言。

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  还有就是当年的茅山道士和新四军一起抗日的事迹,他们将日军打的落花流水。所以说在乱世之中道家弟子还是为国家出了很大的力,流了很多的血。再看当今社会。我们随处可见的寺庙,还有一些僧人,许多人虔诚去寺庙求拜,捐香油钱。在反观道教,已经日渐衰微,他们的影子已经是很少见了。对于大家对于佛教的信仰我不做什么评价,但是道教毕竟也是我们国家的一大教派,并且在国家危房之时出了不少的力,实在是不应有如今落魄的景象。令人感到不值。难道真的是应了那句话:盛世兴佛乱世道

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