云南一幅岩画,解开了盘古起源之谜,学者:果然不是源于印度

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  作为中国的创世神,盘古可谓家喻户晓,一句“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”,道出了中华文明的简史。然而,这一广为人知的传统认知,却遭到不少学者的质疑,认为盘古是“进口货”,实际起源于印度。

  

  从文献上看,最早记载盘古传说的书籍,是三国文人徐整的《三五历记》,后有《五运历年记》记载盘古化生万物。

  总之,直接的文献显示,盘古并非古而有之,而是三国之后的产物。因此,盘古起源问题,就成了一个谜团:究竟是“国产货”,还是“进口货”?

  对此,一些学者以“盘古入籍晚”为由,认为盘古源于印度,并非本土之神,理由有三:一,盘古的“卵生神话”和“尸体化生”之说,在印度《吠陀》神歌中早已有之;二,东汉佛教传入中国,《摩登伽经》等经书中,记载的大神安荼义,就有卵生神话和尸体化生之说;三,印度创世大神梵天,读音与盘古极为相似。

  包括着名学者吕思勉、饶宗颐等在内,认为“盘古开天地”创世神话本源于印度,是在佛教东传之后“杂彼外道之说而成”。

  

  如果从文献上推论,盘古以及开天辟地之说,应该是起源于印度了。毕竟,中国是三国时才有盘古传说,而印度早已有之,且两者还有不少相似之处。

  其中,吕思勉等学者,尽管认为盘古传说中含有一定的中国本土成分,但总归还是认为盘古源于印度,只是“中国化”过程中,被中国文人融入了中国元素和哲学思想等。

  然而,随着考古不断发现,盘古起源之谜也慢慢被揭开,尤其是云南麻栗坡县的一幅岩画,解开了真相,直接形象的给出了答案:盘古传说不仅是货真价实的中国货,而且印度创世大神反而可能起源于中国!

  

  在云南的麻栗坡县,考古专家于2004年发现了一幅壁画:大王岩画(因两个头上戴着面具的大王而得名)。

  大王岩画与如今大家熟知的盘古传说一致,比如这三点:一有顶天立地的画像,二有以奇偶数字表示男女的画像,三有“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁”的证据。

  对于大王岩画(岩画极为抽象,见上图),云南大学民族考古与文物评估中心客座教授黄懿陆,在《大王岩画是文献记载盘古神话的考古载体》一文中给出这样研究结论,指出盘古并非源于印度:

  大王岩画出现了盘古神话所需要的诸种要素,可证大王岩画就是盘古开天地的考古证据!

  据黄懿陆考证,大王岩画产生于公元前6000年左右,距今8000余年。(也有认为距今1万年以上)

  目前,印度还没有发现8000多年前的创世大神踪迹,而云南离印度较近,为何不是印度创世大神源于中国?

  

  无独有偶,在云南沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内,考古专家又发现了一幅更为形象的盘古壁画:“云南沧源岩画”(见上图)。这是原始先民用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制而成,内容极为震撼。

  一人头上发出太阳之光芒,左手握一石斧,右手拿手一木把,两腿直立傲视一切。

  显然,这与盘古用斧头劈开混沌、开天辟地的传说一致,足以证明盘古起源于中国。

  据专家考证,这幅岩画为3000多前原始人的作品。换言之,早在3000多年前,中国人就有盘古开天辟地的传说。

  大王岩画和云南沧源岩画,看似极为简陋原始,甚至没什么美感,但背后却说明了盘古起源。

  

  其实,在考古发现中,不仅有这类岩画,更有文字记载,比如殷墟甲骨文。

  在《甲骨文中的殷前古史》,作者李元星通过对殷卜辞的研究,找到了盘古、王母、农黄即三皇祀典的卜辞约190条。其中,盘古6条、用虎祭祀的王母1条、(伏羲)、(神)农约20条、“列山”三字单、双、繁、简四式合文约40条、黄帝不下百条。

  因此,早在3000多年的商朝时期,中国人就构建了盘古、王母、三皇、五帝的古史体系,说盘古起源于印度,根本就是无稽之谈。

  另外,学者郭沫若通过对甲骨文的考古,也认为盘古早在商朝就已存在。

  

  然而,这里却有一个问题:既然盘古传说早已有之,为何三国之前的文献资料上,却没有记载呢?其实很简单,盘古在商朝被祭祀,但周朝代商之后却被舍弃,于是盘古就在民间流传,由此史书文献不见记载,否则没办法解释一系列的考古发现。

  总之,通过考古发现,终于澄清了盘古起源,显示出中华文明自有悠久渊源。令人遗憾的是,近代以来由于中国落后,以至出现文化上的不自信,出现了众多文化上的“汉奸”,言必称西方如何如何,只要西方学者的观点,一概深信不疑,而对自己的文明却充满了质疑,美其名曰“怀疑精神”。

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